الوجود بشرط الوجود ، وهذا وإن كان محالا لأنّا إذا اشترطنا الوجود وجب فليس يضرّنا في غرضنا ، وذلك أنّك تعلم أنّ كلّ حادث - بل كل معلول - فإنّه باعتبار ذاته ممكن الوجود . ولكنّ الحقّ أنّ ذاتها « 1 » ممكنة في نفسها وإن كان [ ت ] باشتراط « 2 » عدمها ممتنعة « 3 » الوجود ، وباشتراط وجودها واجبة « 4 » الوجود . وفرق بين أن يقال : « وجود زيد « 5 » الموجود واجب » ، وبين أن يقال : « وجود زيد « 6 » ما دام موجودا فإنّه واجب » ؛ وقد بيّن هذا في المنطق . وكذلك فرق بين أن يقال : « إنّ ثبات الحادث واجب بذاته » ، وبين أن يقال : « إنّه واجب بشرط ما دام موجودا » . فالأوّل كاذب ، والثاني صادق بما بيّنا . فإذن إذا لم نتعرّض لهذا الشرط كان ثبات الموجود « 7 » غير واجب . واعلم أنّ ما أكسبه « 8 » الوجود وجوبا أكسبه « 9 » العدم امتناعا ، ومحال أن يكون حال العدم ممكنا ، ثمّ يكون حال الوجود واجبا ، بل الشيء في نفسه ممكن ويعدم ويوجد ، وأي الشرطين اشترط عليه « 10 » دوامه

--> ( 1 ) . نج ، نجا : ذاته ( 2 ) . النسخ : باشتراطها ( 3 ) . م : ممتنع ( 4 ) . م : واجب ( 5 ) . م : زائد ( 6 ) . م : زائد ( 7 ) . نجا : الوجود ( 8 ) . نج : اكتسبه ( 9 ) . نج : اكتسبه ( 10 ) . نج : اشترط له